类似尾行单机游戏，类似于尾形的游戏

谁把千与千寻看懂了？真正意义是什么？

前几天无意中看到，千与千寻搬上了荧屏。讲真，尽管看过很多次，我仍对这部优秀的动漫作品爱不释手，可以说，他已经不是一步纯粹的给小孩看的动漫。里面含着更多的的人生寓意，就像一千个读者就有一千个哈姆雷特似的，值得我们慢慢品味。

这个故事的开始就是千寻一家搬家的场景，千寻坐在车后座上，眼神里充满着失落，她怀念着以前的班级、以前的同学，手上还捧着临时同学送她的鲜花，爸爸告诉他以后就要在这里上学，千寻更是一脸厌恶，透露出孩子间特有的叛逆、埋怨，相信很多观众看到这里都会想起自己小的时候吧。

他们一家是刚搬来这里的，在人生地不熟的地方走偏走错很正常，千寻的爸爸走了一条茂密的小路，跌跌撞撞地来到一个隧道前，这个隧道口好似连接了人世真实与幻境，一端为我们现存纷扰的现世，另一端却是超乎想象之外的幻境；看似普通的隧道，但却是鬼怪神灵休息的世界。

在穿过幽黑的隧道后，他们看见的是一个在90年代经济泡沫时期所建立主题公园、一片蓝天，葱郁的草地还有清新的风。从电影中他们一家的对话中我们可以得知，这似乎是社会里少见的场所，如今荒废而残破，讽刺着人类不能认清真象而一窝蜂投入开发的盲从（有点像我国当初盲目开发后又没落的一些地方）。

在本篇故事中，这里成为各路下级土地神仙鬼怪的休憩之所，所有现实中不可能发生的事，在这里似乎都是理所当然，它和人界比邻而居，繁华无尽却又虚无飘渺，但人类的双眼永远不能捕捉到它的存在。

他们来到一条街上，大白天下，街上空无一人，很是奇怪。两旁是香喷喷的食物。千寻的父母按捺不住食物的诱惑，根本不在乎店家不在这里，拿起食物就吃，这也间接讽刺了当时日本的拜金主义，有钱人走到哪里都可以无视任何规则，所有的规则都可以用钱来解决，有钱人所做的一切都是合理的。千寻无法阻止父母的举动，这里令她不安，他只好在空旷的街道上徘徊着，游荡着。

鬼气森森的街上，千寻走到了一间气派的房子前，上面写着“汤屋"两个字，有人说汤屋是妓院，因为电影里也有一些类似于会所的暗示情节，但我个人认为这纯属扯淡，日本词典对汤屋、油屋的解释是公共澡堂、浴池的意思。

突然，她看见了白龙，本部电影中不可缺少的另一主人公，他呵斥着千寻，让她在天黑之前快点离开这里。而此时夜幕降临，白龙身后大屋的灯光亮气，天色渐渐黯淡下来，无人的街上开始出现灰色的影子。在天黑之后，才渐渐展现。这和当时的日本，甚至放下我国的很多大城市很像，白天街上空空荡荡，一到晚上便开始车水马龙，工作族白天工作忙于事业，只有夜里才会去参与娱乐。工作族在夜里的时候，才算是真正的活了过来，其实这种下班以后在街边吃点小吃，喝点小酒很符合当下日本人的生活节奏。毕竟只有夜里下班以后才有属于自己的时间。

千寻的父母因为贪吃奉献给神明的食物，被变成了猪，暗示人类的贪婪本性，因为千寻还小，并没有完全这么贪婪，所以会阻止父母吃。

爸爸妈妈存在一种人到猪的卡通化过渡，因为衣服不合身但仍然存在，提醒着变化的突然。而杯盘狼藉的画面能勾起任何人对贪食的厌恶 。千寻只能自己照顾自己，在这个场面的背后，隐含着宫崎骏一贯的命题：成年人因为自身的缺陷，注定要被社会淘汰，孩子们能够依靠的，只有自己。

千寻害怕得沿着来时的路跑回去，却发现来的路已经不知何时变成了一片汪洋大海，白天时过来的荒废的游乐园、钟楼，现在已经灯火通明，蛤吐出的水形成了河，隐约的对岸，明明白白地“无法逾越的彼岸”的意思，暗示千寻已经彻底陷入了神明的世界，依然无法回去。这种情景，比单纯强调“世界的规则”在剧情之初要生动得多 。

她不愿意相信眼前发生的一切，她希望这只是一场梦，拼命想使自己醒过来，可是无论如何也不行，这是一艘精美绝伦灯光通明的船缓缓驶了过来，停岸了，却发现下来的是一个个带着面具的影子。

千寻害怕极了，她突然发现自己正在逐渐地变得透明。这时白龙出现了，他轻轻地对千寻说，别怕别怕，我是站在你这边的，吃了这里的食物你就不会消失了。如果不吃这个世界的东西，就会消失。这句话暗示，如果不融入社会，社会上就没有自己的位置，就会缺乏存在感，缺乏生存的依据，与社会没有联系，变成透明的人，（比如无脸男）想要毁灭世界是不可能达到的，但是世界可以轻易毁灭你。当汤婆婆的爪牙，汤婆婆的乌鸦仆人在天空盘旋着要抓千寻的时候，白龙却带着千寻躲过了，但他不得不离开的时候，千寻却依赖地拉着他，白龙对她说，想要在这里生存下去，你只有一个人走下去。而在这里不工作，就会被汤婆婆变成动物。不工作就会变成动物，这是在讽刺日本垮掉的一代年轻人，不工作，在家做死宅，这和养猪有何区别？

千寻很害怕，不想变成动物，可她却更加想救她的父母。于是，她沿着白龙给她指引的路，找到了烧洗澡水的锅炉爷爷，拜托他给自己一份工作。

锅炉爷爷却拒绝了，他说自己人手已经足够了。不过，当送饭来的小玲看到千寻的时候，他却说这是自己的外孙女，让小玲介绍千寻去汤婆婆那里找工作。这里可见锅炉爷爷还是非常善良的，也借以褒奖劳动人人民的善良纯朴。

当离开锅炉爷爷的时候，小玲指责千寻，锅炉爷爷帮了你，可你居然连句谢谢都没有说，可以看出，无论是锅炉爷爷还是小玲，他们都拥有一颗善良的心。其实整个油屋就是日本社会的一个缩影，锅炉爷爷和手下的一堆煤灰就是处于社会下层的劳动人民，正是这些人在维持着社会的基本运转。而他们所能提供的，也只有那一点微乎其微的帮助

这里有个细节，锅炉爷爷的身边摆满了生活用品，看的出来，他平时吃喝拉撒睡都是在这个工作台上，这个细节表现的很好，事实上许多老工人就是这样，可能一辈子都无法走出工厂，在日本，经常能看到老警察，老司机，锅炉爷爷这个角色或许也正是日本社会老龄化严重的一个侧面写照 。

如果说油屋象征着日本如今的社会的话，那么汤婆婆便是这个社会的管理者。一个来自西方，或者接受过西方高等教育的资本家。整个小镇其实是以“油屋”为主体而建立起来的，目的便是为了给八百万的神明提供休憩的场所。想想看，当所有妖怪、人类和神明都身着日本传统服饰的时候，只有汤婆婆（以及她的姐姐）身穿欧洲中世纪的衣着，这便是暗示着她乃是外来的力量，实际上她又尖又长的鼻子以及皱巴巴的样子一看就是取自童话故事里面的脸谱化的中世纪女巫形象。

在见汤婆婆之前，千寻连门都没有敲就想直接推门就入，反映出年轻人初入社会对社会的不习惯以及现代教育的死板，使得孩子生活在自己的世界里，变得娇生惯养，不懂得社会的规矩。小千见到汤婆婆之后，就能发现这是一个爱发脾气又贪钱的物质女人，对自己的孩子，巨大的宝宝纵容娇惯。也反映出当时日本教育的问题。

汤婆婆告诉千寻，在油屋工作的人必须交出自己的名字，这像极了资本主义体制下资本家和工人的合约关系，千寻被汤婆婆强迫改名为“小千”。（说实话，小千忘记自己名字的那一幕，我差点没看出来，还以为是在领导面前改口叫自己的名字）

名字，在这里成为了一种与真实世界（即本我）联系的象征。名字是联系她的本体和原来世界的一个最为关键的点，名字一旦被夺走，就再也无法找到回家的路了。魔女汤婆婆夺走她的名字就是为了留住她，让千寻成为这个世界的人的形态，为她工作一辈子。失去了名字的人，也就失去了在那个世界的身份和生存的依据。忘记自己的名字暗示工人在长期的机械化劳动中丧失了自我——这一点被宫老结合了日本神话中的“言灵”思想，解释为丢失了自己的真名。

第二天早上，白龙找到小千，提醒她，在汤屋工作无论如何都不能忘记自己的名字，并把写有她名字的小纸条和衣服递给小千，小千看着纸条记起了自己的名字，也想起了自己的爸爸妈妈。

白龙带着小千到猪圈找到自己的爸妈，但是无论小千怎么叫他们都不答应，千寻担心爸妈是不是生病了，白龙告诉千寻，他们是因为吃的太饱了，不想动而已。我感觉这句话有点像：不要贪太多，会被纪委抓的！尽管小千说了很多，但是猪却一动不动，拍了一下耳朵，这讽刺了一些人一旦被自己的贪欲所控制，就沉迷在自我享受中， 听不进周围人的规劝了！

小千正式在汤屋上班了，初来乍到的他动作慢吞吞的被人耻笑，欺负，而他却一直保持着学习的心态，任劳任怨，同时也认识了自己在汤屋的第一个好朋友小玲，这里很有意思，可以看出小玲长得明显和其他人不一样，小玲长得更漂亮，其实小玲也不是人类（在千与千寻的背景设定里说了，小玲是狐狸精）

在下雨之日，小千在倒脏水的时候，看到院子的无脸男（当时背景音乐响起，我还以为无脸男是坏的，到后面才知道，它是整部电影里最具象征意义的一个角色）孤独地在外淋雨，一个小孩本质上是善良的，她为他开了一扇门好让他进来避雨。无脸男渴望朋友的心态，与现实社会中的人没什么两样。只要一点点善意的行为，就足已令人感动。

主管叫小玲小千洗最脏的浴室，小玲要小千去拿药浴牌子才能洗干净，小千找主管拿不到药浴牌，这说明的新人刚到社会被职场老手的各种欺负，无脸男为了感谢小千的关心，偷了很多牌子并送给小千，单纯的无面男还不知道这种行为叫偷窃，他只知道，他要对小千表示感谢，而送牌子，是他目前能为小千做的唯一的事 。

汤屋来了一个特别的客人---腐烂神，仿佛就是污泥组成的一个神灵，恶臭熏天。当所有人都劝腐烂神回去，只有汤婆婆说要开门接客，这充分体现了汤婆婆作为一个企业的管理者应有的素质，没有以貌取人 。电影中为什么要让小千一个人照顾腐烂神？因为腐烂神是被人类污染的河神，而这里只有小千是人类，所以这是在让人类在弥补自己铸成的打错。

当腐烂神进入汤屋里最大的浴池时，清澈的水顿时变成了浑浊的泥浆，连新鲜的饭菜都瞬间馊了，在帮腐烂神泡澡的过程中，小千却忽然在他浑浊的身体里摸到了一跟铁棒一样的东西。这时汤婆婆意识到不对劲，让小千用绳子绑住那根铁棒，大家齐心协力往外拉。没想到拉出来的居然是人类废弃的垃圾，脚踏车，鱼线，甚至连肮脏的抹布都有。

原来这不是腐烂神，而是河神，河神因为人类把垃圾丢到河里而变成了臭臭泥，多内涵的讽刺啊。这里体现了宫崎骏对自然、生态的重视，而这也是宫崎骏一贯喜欢的命题（幽灵公主、天空之城等都有人与自然的思考）小千带头把腐烂神身体里的人类垃圾，自行车，电冰箱，废旧玩具清出身体，象征着自然在被人类玷污之后还需要人类治理，恢复自然，正所谓解铃还需系铃人 。

河神给了千寻一个驴粪蛋一样的东西，有人说这是净化心灵的妙药。可是我感觉可能只是河神搓澡搓下来的泥球 ，小千给河神洗澡，并获得了河神丸子和大家的认可。

河神这个情节安排的非常巧妙，从剧情角度来说，这里是故事的转折点，预示着小千在汤屋地位的提升和与汤婆婆以及汤屋其他员工之间的关系得到改善，开始融入这个家庭，为后面小千离开汤屋打下基础。从励志的角度说，小千靠自己的努力克服了一个巨大的障碍，为自己积累了更多的人生经验。从内涵的角度说，这个桥段解释了人与自然之间的关系，间接的讽刺了人类对自然的破坏。。同时也表明了人类正在逐渐意识到自身的错误，开始补救。真是一举三得啊 ！！！

河神走的时候留下了一地的砂金，在人们抢夺沙金时，无无脸男默默地在人们的背后看着，见识到了什么叫做贪婪。（其实是因为自己没有钱而感到自卑吧.....），他不会说话，也什么都没有，他觉得自己不配做小千的朋友。一个人久了就不会觉得孤单，可是在感受到小千的温暖后，却还是没有人陪伴的日子让它觉得特别的空虚无脸男悄悄地在角落里注视着千寻，并看到了人们近乎疯狂的抢夺沙金，单纯的他就认为，金子是大家都很喜欢的东西，那么小千也一定会喜欢，而且还不会说话的他，渴望着能够在小千身边，哪怕只是说一句话。

小千拿着河神丸子去找父母，却发现猪们都在渴望着丸子。说明了供不应求的社会现状。堕落的猪们内心还是渴望获得自由，但丸子只有一个。

夜深人静之后，蛤独自跑到河神的浴室，想要地板缝中挖出砂金，间接地讽刺了贪得无厌和爱贪小便宜的人。无脸男利用金子引诱蛤并吃掉了它。无脸男吞了蛤以后会说话了，并且声优也是蛤的。这代表无面男已经开始被汤屋内污秽的环境给污染了。蛤被无脸男吃掉也表现出贪得无厌的人没有好的下场。

无脸男隐喻的是国民内部孕育产生的阴影，在现代化进程中迷失自我的集体无意识。不学别人说话、不借他人之口就没法发声，永远带着虚伪的面具，面具下却是饥饿和孤独。

无脸男在汤屋里变出越来越多的金子分给周围贪婪的人们，人们争相巴结无脸男，其实他想要寻找的只是小千，直到小千真的站在他面前，他便在手里变出了更多的金子，他只想把这些都给小千，他认为别人都爱金子，小千也一定喜欢。

小千却并不想要他的金子，金子散落在地板上，人们蜂拥而上抢金子，可是无面脸男却只是向着小千消失的方向凝望，失望全都写在脸上，周围的喧嚣盖不住他内心对小千的渴望和呐喊，热闹的人群掩不掉小千离去的失落在他心里留下的空洞，这空洞不停地扩大，他没有办法填补，而自卑的他，感觉周围的笑都是对他最大的讽刺，只能发狂似的吃掉那个还在笑着阿谀奉承他的人，来堵住心里不断扩大的叫失望的洞口，这里有个小细节，无面男的黑丝美手变成蛤爪了。

他与千寻形成对照的主要是这么几点：1. 在千寻以一个小工的角色勇敢融入汤屋的时候，无脸男却迟迟徘徊在堂屋之外。

2. 在无脸男发现大家喜爱金子的时候，他学会了巧妙地利用人们的贪婪来填补自己的空虚的满足感——对于这个社会的种种规则，千寻的态度则是冷静的面对，不为所动。无脸男不愿再承受自己的空虚孤独，于是迫不及待的将各种食物甚至人吞下去，形成一个虚假的庞大的假“自我”：应该说，这是对于现代人的更加真实的写照。

汤婆婆派白先生去偷自己孪生妹妹钱婆婆的东西，白龙中了钱婆婆的魔法，一路被追杀着回到汤屋，已经伤痕累累了。但是汤婆婆却说白龙已经没用了，要赶紧处理掉，讽刺了社会上一些人险恶、自私的本性，没有利用价值就丢到一边，应验了那句，狡兔死走狗烹的古话了！！！

小千担心白龙的安危，偷偷地跑去偷偷汤婆婆的对话，无意间走进了汤婆婆儿子的卧室，到处都是软垫和礼物，玩具，足见汤婆婆对她儿子的溺爱。当时记得汤婆婆的儿子一开始连走路都不会， 认为外面的世界有细菌，汤婆婆让孩子在家里做温室的花朵。小胖孩在汤婆婆无微不至的呵护下成长，在圣光环绕中前进，虽然体型已经超过姚明了，但是他永远只是个婴儿 （巨婴）。

汤婆婆让他三个头的手下处理白龙，小千出来阻止了他们，也暗是白龙和汤婆婆注定要分裂的伏笔。

正当小千和汤婆婆的手下争吵的时候，附着在千寻后背的钱婆婆的小纸人变成了钱婆婆的样子，他把汤婆婆的手下变成了坊宝宝和一直苍蝇，把坊宝宝变成了小老鼠。

这里很有意思，那三个头变成小胖孩以后居然在追杀真的小胖孩，可见他们也很讨厌汤婆婆，典型的小人得势，这三个脑袋平常受欺侮，但是一旦得势就不再像原来那样，而是完全释放内心的阴暗、腐败、邪恶。就要报复，消灭小胖孩，自己就能永远顶替他，成为婆婆的孩子。心灵卑贱之人一朝得势，便起杀心。

小千和白龙以及变身之后的小胖子掉到了隧道，这里可以看得出小千和那三个头完全不一样，那三个头想踩死小胖孩，而小千却在小胖孩变成老鼠以后对小胖孩百般的照顾，完全不顾刚刚小胖孩对自己的伤害。可见小千多么的善良。

小千把河神给的丸子分了一半给白龙吃，原本这个是拿来救自己的爸妈的，可见千寻是多么的善良。白龙吃了丸子之后，把肚子里的封印吐了出来。锅炉爷爷告诉小千，要找到钱婆婆才能彻底治好白龙的伤。锅炉爷爷拿出了自己珍藏多年的火车票，告诉千寻去钱婆婆的路怎么走。这时小玲找到小千，告诉小千汤婆婆再找她，因为她把无脸男引了进来，无脸男已经吃了汤屋三个人了。

随着吃掉的人数的增加，无面男变得越来越贪婪，再多的食物也不能让他满足，他只想见小千，就像他说的他好寂寞，他想要有一个人能够陪伴他，让他有精神上的富足，而这个是再多的食物都不能给予的。

这里再一次展现出了小千的人性光辉，把河神给的泥球给了无面男 ，让他把汤屋所有的污秽都吐出来。无脸男是一个有着残缺的孩子的心理，孤独、被人冷落，当强制改变自己成为周围人愿意接受的时候却发现自己更加的孤独、空虚，然后被各种欲望占据，只有吞下河伯的丸子，吐出所有的欲望回归到最初的单纯时，才是真正的自己。

无脸男觉得小千背叛了自己，开始追杀小千。摆脱陋习的包袱势必造成阵痛，真心为你好的人帮助你，而你却在不知不觉得退化成黑暗的代表，不是朋友背叛了你，而是你背叛了友情....

汤婆婆发动技能，龟派气功，对无面男造成0点伤害，无面男发动技能，呕吐，汤婆婆阵亡 ....

吃了小千给他的河神丸子，无脸男吐了，他不知道小千给他吃的是什么，让他把以前吃掉的东西都吐了出来，他疯狂的追赶着小千，直到把吞掉的人也都吐了出来，可是当他连青蛙都吐出来之后，大家发现他又回到了初始的样子，不会说话，安静，沉寂，没有贪婪。

小千这时说：“无脸男是来到油屋后才变坏的。”而她并不排斥刚才追杀她的无脸男和她一起去车站。说明无脸男在摆脱了汤屋的污秽之后终于重新变成了那个善良纯洁的自己。

无脸男静静地跟在小千的后面，虽然他不知道小千要到什么地方去，不知道未来会是什么样子，但是他只想陪着她，陪着这个唯一关心过他的人（黑丝痴汉尾行萝莉.AVI）无脸男在汤屋的遭遇暗示了人在社会中极容易变坏。小千那一段车上的旅程，无论是场景还是音乐都非常棒，看了这一段总是会感到异常的安静。感谢久石让。

这是一个很经典的镜头，变回原样的无脸男静静地坐在小千旁边，背景放起了舒缓的音乐，小千看着海洋列车外的风景，很美，很安静，很悠扬，在影片中实在非常少见，让人有一种舒缓的，释然的感觉。但事实上，这个在水中行驶列车的唯美场景，据说是当年飓风摧毁日本时，整个城市被海水淹没的真实写照。

白龙从昏迷中醒来了，他去找到汤婆婆，对汤婆婆说你身边最重要的东西被掉包了，这里很有意思，汤婆婆第一想到的居然是金子。 三个脑袋：我操，就要露馅了，赶紧吃。三个脑袋变成小胖孩以后就不停地吃吃吃，直到被识破，还是吃吃吃，暗示了人性的贪婪。就算明知死到临头了，还是收不住手！

关于钱婆婆。前面说过，汤婆婆象征着一个来自西方，或者接受过西方高等教育的资本家，那钱婆婆象征着什么呢？钱婆婆这一人物代表的自然就是日本的封建势力，或者说是传统文化。钱婆婆代表着日本传统文化，却是披着欧美的外衣，这就是日本目前的现状。钱婆婆隐居山林，也代表着日本的包括“天皇”、“武士道”等传统文化，虽然不适应现代化的社会，却仍然不应该消亡，而是作为国民精神之中的一种象征继续发挥着支柱的作用。

在故事中，钱婆婆对白龙和千寻，小胖孩，无脸男起到了一个人生引导者的作用，引导着他们逐渐摆脱困境，走上成功。这也正暗示着，日本如今虽然西化严重，但是却依旧需要传统文化作为支柱，西方文化作为辅助，取其精华，舍其糟粕才是成功之道 。

在钱婆婆家，无脸男体会到了从来都没有过的温馨，所以在钱婆婆让他留下时，他只是轻轻的点了下头，并留了下来。有人说无脸男跟着千寻是因为喜欢他，可是我却觉得，无面男想要的仅仅是一个朋友，一个关心自己的朋友，所以小千和白龙走时，他并没有跟着去，因为在钱婆婆这里他也可以感受到那种来自朋友的温暖，这里也让他有了家的那种归属感 。

白龙来接小千，小千看到白龙平安非常开心，在与白龙回汤屋的路上，背景又响起了美妙的音乐，小千告诉白龙，自己小时候跌进一条叫琥珀的河，是琥珀川把她救上来的。这让白龙想起了自己的名字，两人快乐地在空中飞舞，白龙也摆脱了汤婆婆的诅咒，全面达到了高潮，诠释了影片的含义。

白龙和小千回到了汤屋，小千在众人的帮助下，识破了汤婆婆的诡计，成功救出了自己的爸妈，白龙带着小千在此走到钟楼前，嘱咐千寻不要回头看，小千不住的回头看，表明她已经忘了在异世界发生的事情，可是发圈的闪光证实了这一切都是真正发生过的。

千寻可以说代表着所有刚要踏入社会的年轻人：

1.要承受不知何去何从的惶惑感，笨手笨脚地试着进入社会这个大机器成为有用的一员；（在电影里，不愿工作、好吃懒做的人变成待宰牲畜或煤灰）

2.面对名利、物质等等诱惑。（千寻的父母身上即可见日本经济虚假繁荣时代的社会风气）

千寻刚进来的那个时候，懦弱胆小（进山洞抓住妈妈的手不肯放），娇惯任性（躺在车里说自己不愿意去新学校），那个时候千寻还是一副小孩子的摸样，没担当没责任感。但是在这个世界经历了这么多事情之后，我们却看到了一个成熟稳重的千寻，她变得坚强勇敢（敢于和汤婆婆讲理，独自找钱婆婆），体贴无私（帮助河神，拯救白龙）。到最后，千寻不仅成为了汤屋的楷模（成为有用的人），同时面对各种诱惑和挑战也始终保持了真正的自己，所以她不仅救出了爸爸妈妈，也解救了无脸男、白龙等人。

同样可以作为对照的还有白龙。白龙也就是赈早见琥珀川，从他一开始放弃了自己的名字，跟汤婆婆学习魔法的时候，理想和欲望模糊了界限，到最后决心重拾自己的名字，学会控制自己的欲望，回归平凡的生活，这是每个人各自需要完成的业力。

整个故事的背景也是有很明晰的提示的，即是在日本的泡沫经济崩溃之后。结合背景来说，这也是对于一个时代的反思。经历过泡沫经济的那一代日本人将会在这一幕中找到似曾相识的感觉，社会的迷失、贪婪与疯狂，人性的负面。宫崎骏先生主动从历史中抽出，敢于面对自己的缺点和错误，隐喻在童话中展现给年轻人，期望不要再下犯同样的错误。这是最真诚的自省。是民族自强关键因素之一。

这电影真的很励志有没有……青少年时期对下午阳光投在地上的影子带来的时间流逝的巨大的恐慌感；（宫崎骏伟大的地方不仅是你可以得到启发，还在于你可以在他这儿看到自己）

影片结束，完结，散花。。。